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慧眼識英雄 識的是什麼? 掌握開發領袖潛能的要門


分類 / d421v
作者 / 顏國偉
期數 / 第365期

    慧眼識英雄 識的是什麼? 掌握開發領袖潛能的要門


 

如何鑑別未成氣候前的豪傑?懂得鑑別,也就掌握了開發領袖潛能的要門。而鑑別的著力點,在於重視人身上三種氣質的匯集——志氣、骨氣、底氣

 

胡林翼,清朝中興四大名臣之一,曾為紈絝少年,娶兩江總督陶澍之女為妻,然婚後仍流連於秦淮河畔,其岳父有超凡的閱人眼力,在胡8歲時一見便驚為偉器,訂下娃娃親,將5歲女兒許配給他。對於女婿婚後的放浪形骸,陶澍的評價竟是:「潤之(胡林翼)之才,他日勤勞將十倍於我,後此將無暇行樂,此時姑縱之。」

 

後來,胡林翼果然沒有讓岳父看走眼,與曾國藩聯手穩定大清江山,平定太平天國之亂,文韜武略及做人為官,皆令青年毛澤東奉為楷模,把自己的名字也改為毛潤之。

 

如何像陶澍那樣,能夠鑑別未成氣候前的豪傑?懂得鑑別,也就掌握了開發領袖潛能的要門。而鑑別著力點,在於重視人身上三種氣質的匯集——志氣、骨氣、底氣

 

當一個人心中有崇高的榜樣,眼界層次分明,必然志存高遠,氣量非凡;在意志上有實際行動,不尚空談,不怨天,不尤人,自強不息,自然會以實力支撐起骨氣;在感受上堅守「淡樸」的生活之道,底氣必然堅若磐石,八風吹不動,端坐紫金蓮。即使當下尚未成為棟樑,然大丈夫之氣慨已顯露;躬耕於南陽之際的諸葛亮,就是代表。

 

長養志氣的隱性資源

在國史上了不起的人物司馬遷,是父親司馬談特別用心培養出來的,年僅10歲就能背誦古文經典,20歲開始巡遊天下。司馬談本身是史學家,也是司馬遷生命中第一個崇高的榜樣,後來他替兒子找來的老師——孔安國和董仲舒,在西漢皆是學問與品德卓絕的人物。司馬談的使命,就是要通過修史來恢復即將斷絕的史學精神,無奈他壯志難酬,臨終囑咐兒子秉承家族之志,繼續他無法完成的著作。司馬談還舉了周公為榜樣,幼年繼位時,周朝正處於風雨飄搖之際,全賴周公支撐大局,奠定後來800年的基業。

 

司馬談託付給司馬遷的責任:繼承家族的傳統,周公、孔子以來的道統,以及中國的歷史傳統,一一成為司馬遷的志向。由於對古人、對父親毫無保留的崇敬與嚮往,司馬遷痛哭流涕向父親磕頭說:「自己雖然天資駑鈍,但願意接著父親完成這部著作,把父親所有整理的部份都記錄下來,絕不讓它有所闕失。」

 

志向是責任,不是榮華富貴,要不要接受,純屬個人的自由。假如司馬談與司馬遷的父子緣份是在現今世界,在個人權利與自由意識高漲的時代背景下,司馬遷絕無可能做此選擇。

 

第一:從小到大,家庭只有物質享樂與填鴨式學習,文化生活極為貧乏;第二:充斥整個社會的榜樣人物,不是歌星、明星、網紅、電子遊戲中的英雄,就是自己,因為自小就是三千寵愛於一身的小皇帝,在讚美的聲浪中長大,形成根深蒂固的自戀自大習性。一想到責任,就感到壓力,感到不自由、不快樂,要在責任與快樂兩者之間取捨,當然是選擇後者。

 

志向要高遠,就要看在成長過程中是否重視對善與美品味的提升;一個人的眼界有沒有層次,境界能不能提升,開關就在這裡。活在物質世界裡的人,必然受氣勢所惑,被氣焰所逼,難以立下「富貴不淫,威武不屈,貧賤不移」的志向。心魂如果曾經被榜樣人物的氣魄、氣節感動,對善的品味將日趨深刻。而對自然的敬畏,對聖賢的景仰,皆有助於在精神層面上攝入靈性的氣象,以養浩然之正氣。

 

要契入品味的世界,藝術涵泳是最佳的手段。以鑑賞宋朝王西孟18歲畫作「千里江山圖」,和元朝黃公望80歲作品「富春山居圖」為例:王西孟力圖在作品裡展現所有最好的,連畫裡一個細小的漁夫,材料也是用上等硨磲反覆研磨之後上的色;中國畫講究的三遠——高遠、深遠、平遠,全部展現在畫作裡。

 

而黃公望的作品,樸素到只有墨的焦、濃、重、淡、清。層層疊疊緩緩而上的土堆,厚實、濕潤;在山嵐的霧氣裡,看見山野人家,松枝的擺動;漸漸地畫筆突轉,整個畫面由密到疏,好像要結束,這時又看見山,恰似低谷的人生中,又看見了希望;最後是一片水沙,是一段最長的留白,就像人生的一段省略號。

 

所謂「少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊雲低,斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。」年齡不一樣,生命境界也就不同,但是透過藝術欣賞,不論年齡,依然可以具體體會到,做人必須活出眼界與境界,即使此刻功成名就,依然要表現得謙卑好學,而不是一副土豪囂張狂妄的氣焰;身處毀譽之網,攀比之勢,心中自有主見,不亢不卑。

 

敏於事而慎於言

骨氣,是個人意志的凝聚,是建立生命主體性基礎的環扣,無關高傲的派頭、瀟灑的風度、學識的展示、才華的表達,這些都是自我意識的流露。唯有心魂繫於家國責任的擔當,骨氣才能挺立,猶如鄭板橋詩畫下的《竹石》:「咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。」

 

 

骨氣之養成,在於行事作風:敏於事而慎於言,從學做事,到會做事、做實事、做難事,一步一腳印;出現瓶頸,先接受,然後去學習、去行動,讓實際行動轉化成真正的實力。

 

現代人已經沒有眼光看到「敏於事而慎於言」與鎔鑄骨氣的關係,無法理解為什麼孔子說「剛毅木訥近乎仁」,眼裡只有效率與成效,“work hard”(做事勤奮)不如“work smart”(做事精明),一旦面對重大的考驗,逃避是唯一的選項。

 

《論語》中的「巧言令色,鮮仁矣」,已經被改造成「巧言令色,生財也」。生活在市場化的社會,行銷能力至關重要,人人熱衷於攻心話術的訓練,在歷史教養缺失的生活裡,不知道具有三寸不爛之舌的張儀事蹟,只看到社交媒體報導擁有超過千萬粉絲的網紅,如何在短短5分鐘內,通過直播賣出過萬的口紅,創造過億的營收,羨慕得口水直流。

 

張儀是戰國時期的人物,所學的遊說之術,稱得上是現代攻心話術的鼻祖。出生貧困的他選擇入秦,受到惠文王的賞識,很快便被重用,擔任宰相,發揮他縱橫捭闔的口才,分化六國,運用詐術,玩弄各國於股掌之上。然而,在挺他的惠文王死後,張儀立刻被新任的秦武王趕出了秦國,因為滿嘴謊話,不但列國厭惡他,連秦國的君臣也厭惡他,說他「無信,左右賣國以取容」,不到兩年張儀就死了。

 

堅守淡樸的生活之道

秦皇朝取得一統天下的輝煌成就,是經歷了長達800餘年的艱難奮鬥而來的;然而,在短短的14年內竟然徹底毀滅,映照出「多難興邦,驕奢失國」的人生真相。兩千多年過去了,人性的反應模式依舊是:困頓時拼命改變自己,絕不放棄,而在成功後志得意滿,驕奢無度,最後自掘墳墓。

 

若要跳脫這個宿命,必須將淡樸的生活之道視為一種修行,不是一種生活模式的選擇,才真正能「堅守」,日久才有堅固的底氣。

 

92歲的股神巴菲特,堅持極簡的生活:不崇尚名牌,避免非必要的開支;早餐是上班路上在麥當勞買的一杯可樂、一塊培根、雞蛋和奶酪鬆餅,總計不超過3.17美元;自1958年起,一直住在當年以3萬1千美元買的房子,據了解,有5間臥室,約610平方公尺,辦公室僅16平方米,不習慣用手機和電腦,還叮囑秘書每天不要安排太多會議,以便有更多時間閱讀;交通工具愛用有優惠折扣的二手車款,錢包通常只放400美金,用現金付帳的比率占98%,因為他不喜歡「有錢的假象」。

 

牡丹需要綠葉來陪襯。自2000年起,巴菲特利用「與最會賺錢的巴菲特共進午餐」進行慈善募款,有多位華人企業家買單,從第一位的62萬美金,到2019年的456萬。極簡者與驕奢者在同一張照片裡出現,他們一起向世界傳遞什麼訊息?究竟誰是牡丹,誰是綠葉?誰是人生的常勝軍,誰只是曇花一現?從這些有錢就可以任性的華人企業家後來的變遷看,有人違法被立案調查,有人因為健康出了問題而無法赴約。

 

崇儉尚勤,嚴於律己,過去一直是華夏的家風家訓。時空異位,而今展現如此作風的,竟是一位金髮碧眼的遲暮老人,炎黃子孫,焉能不汗顏?

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