也談桶箍

 

最近大家常聽到「桶箍」一詞，桶箍被視為結合的助力，或用來指稱團結大家的人。在直銷組織中，每個夥伴也都應該是桶箍，團結合作，成為維繫團隊存在的堅定力量。但你知道真正的桶箍是什麼嗎？在成為桶箍的同時，讓我們也來好好認識一下桶箍。

 

圖片提供／戴學文

 

這次總統大選期間，桶箍意外成為熱門話題。先是去（2023）年10月間，韓國瑜在臉書寫道：「桶箍不是一個人，人人都是桶箍，把改變的力量團結起來（註1）。」一個多月後，郭台銘表示，有意扮演「桶箍」的角色，整合在野勢力。郭董此話一出，在媒體爭相報導下，隨即引爆了群眾對於桶箍的好奇心。

 

什麼是「桶箍」？

「桶箍」究係何物？年輕讀者恐有不解，有記者引經據典，搬出《教育部台灣閩南語常用詞辭典》解釋：「桶箍，就是鐵線圈或竹篾環，用來把木桶的木片箍住」，耐人尋味的是，大概是遍尋不到政治界有關桶箍說的前例，記者乾脆DIY註解：「若沒有桶箍，木板就無法合在一起變成桶，因此桶箍被視為結合的助力，或用來指稱團結大家的人。若應用在政治圈，桶箍者會把各式立場的選民箍住，讓大家團結在一起，促進團結合作。」（註2）

 

桶箍作為一種團結的隱喻，尚屬合理，至於延伸成為一種政治工具，則未免有「概念偷換」（註3）之嫌。坦白說，台灣實施民主政治的歷史並不久遠，四、五年級生對於曾身處過的威權統治時代，可能還殘存記憶；當時只有效忠領袖、鞏固領導中心，不同政治主張是一種禁忌，整合問題根本不存在。因此，桶箍說，恐怕只是一種為了因應山頭林立、各有盤算，又利害糾纏，連大老也喬不動的政治生態，一個過去未曾出現、直到現在才產生的主意吧？ 

 

桶箍話匣既經打開了，筆者順便也來湊熱鬧，就撇開政治，從器物史的角度，談談早期台灣社會的「桶箍」。

 

桶箍（閩南語tháng-khoo）一詞，很早就被用於稱呼製作米桶、飯桶、水桶、浴桶、錢桶，甚至尿桶等各式木桶不可或缺的一種配件，時間已無法追溯。但至晚在清代中葉，大約是乾隆年間（1736-1795），除了字面上所代表的木桶配件，台灣社會就已將桶箍一詞應用於形容日常生活的其他器物之上。不過，早期沒有選舉，也沒人會為了號召團結，以桶箍自居。

 

桶箍不一定是桶箍

坊間流行一種素面環狀的戒指，有鑑於其特徵與桶箍相似，先民因以名之，稱為「桶箍」（註4）。從此，「桶箍」所指，除了是一般人了解的「木桶配件」，同時也是「一種戒指」的代名詞。兩者應該都是源出閩南，然後傳入台灣。此外，不只是台閩地區才有，中國大陸華南一帶，還有不少地方也存在「桶箍」的說法，同時也使用「桶箍」戒指（註5）。

 

被稱為「桶箍」的戒指，是什麼模樣？桶箍戒，形如其名，身形細長、無紋飾，通常僅稍事拋光、倒角，不做其他加工，於是成為諸多戒指款式之中最陽春、最省工錢的一種，至今仍是金工的入門款式，所代表的簡約風也深受許多人歡迎。

 

桶箍戒樸實無華，沒有任何綴飾，反而光芒畢露。日常配戴之餘，物主遇有急需，只需扳直戒身就成了一條小金條，變現容易，可說裝飾與實用價值兼具，性價比遠高於其他。「斗科」則是早期台灣對於桶箍戒的另一稱呼，所謂「斗科」，是閩南語「斗殼」的轉音，是一種秤量米穀的容器，外觀近似桶箍。後來，桶箍戒的稱呼，愈來愈少使用，到了光復以後，普遍被斗科所取代（註6）。

 

桶箍戒跟陳平有什麼關係？

早年將戒指叫做「桶箍」，是出於百姓之間的相約成俗，並不是一種正規名稱。借用自日常事物，名字固然簡單易記，但說起「手戴桶箍」，不免令人難堪，難登大雅之堂，因此，作為傳統金融重要勢力的銀樓業亟思改變。後來，趁著民國35（1946）年台北市金銀商業同業公會籌組之際展開動作，為部分金飾更名（註7）。

 

在這波更名行動中，被認為名稱「不雅」的不只「桶箍」一種，另還有「雞心」。當時，代表愛情的心形造型金飾在台灣社會相當風行，但囿於生活經驗，民間仍按沿襲自大陸的習慣將這種愛心稱為「雞心」，在對西方文化有所了解之後，不少人不以為然，感覺煞風景（註8），因此，銀樓同業從善如流，決定將其改稱為「桃型」。

 

「桶箍」戒則被改名為「陳平」。為何是「陳平」？其中頗有玄機。殊不知，長期以來，對於銀樓業者來說，桶箍戒的來客多屬菜籃族與小資族，手頭不豐，消費有限，屬於利潤微薄的商品，食之無味、棄之又可惜。銀樓同業將桶箍改稱為「陳平」，其實是一個既狡猾又市儈的雙關語。

 

陳平其人，是中國歷史上著名的謀略家，楚漢相爭以至西漢初期，屢建奇功，多次獻策幫助劉邦化險為夷，扭轉逆境，著名的反間計、離間計等均出自其手，卒至官拜丞相。表面上，戒指冠以「陳平」之名，是讚許客人有智慧，懂得精打細算。不過，如果將「陳」、「平」二字拆開解釋，銀樓業者的真實想法就會顯露出來：陳，意即「陳舊」；平，則代表「平淡無奇」，在部分使用粵、客、閩地區，平還有「便宜」的意思，所以，這個新名字其實是酸味十足。

 

因此之故，「陳平」踩了煞車，僅在銀樓同業之間私下使用，且沒過多久就被放棄，全面改用「斗科」，取代民間使用已久的「桶箍」俗稱，直至現在。這段歷史未見教育部收錄於辭典，但有的台灣耆宿可能還記憶猶存。

 

斗科，外觀特徵與桶箍雷同，名稱也是取自民間器物，但後來不僅未遭淘汰反而廣受歡迎；其原因，據說是與諧音有關。黃金打造的斗科戒，閩南語稱為「金斗科」，發音近似「金頭殼」，也就是「金頭腦」，有稱讚人「冰雪聰明」之意。

 

後來，每逢嬰孩初生、金榜題名或驪歌響起之際，斗科戒在台灣也就成了一種絕佳的應景賀禮。另外，民間也流行以斗科暗寓「日進斗金」的說法，配戴斗科戒可招財（註9）。相對於桶箍的稱呼，斗科好康多多，難怪民眾偏愛。

 

（註1）引自：韓國瑜2023年10 月9日臉書文。

（註2）引自：《聯合新聞網》，2023年11月24日報導。

（註3）深入了解「概念偷換」，推薦讀者參考丁毓峰，《邏輯原來如此有趣》一書，第二章 給事務貼上標籤的概念，頁7以下，2015年10月出版。

（註4） 例如，清道光年間小說，邗上蒙人，《風月夢》即有：「……左手四指带了一个赤金桶箍式戒指」之記載。

（註5）參閱：戴學文，《你所不知道的國府黃金》，第四章「國府黃金在台灣」，頁203。2018年4月二版。又，朱文楚，《胡適家世與情事》，也有一段胡適妻子江冬秀（安徽籍）家族使用桶箍戒的記載：「……冬秀外婆除了常年手上戴一只赤金的桶箍戒指外，別無珠寶首飾」，浙江大學出版社，2015年10月出版。

（註6）參閱：戴學文，「虎年大吉 日進斗金」，2022年1月30日臉書文。

（註7）台北市金銀商業同業公會，《工金表》，民國35（1946）年8月印行。

（註8）參閱：戴學文，「愛心符號的由來」，2022年5月14日臉書文。

（註9）同（註6）。