饒恕70個7次

 

Forgiveness is the fragrance that the violet sheds on the heel that has crushed it.

寬恕就像紫羅蘭把她的香氣留在那踩扁她的腳踝上。

                    ～美國小說家  馬克吐溫（Mark Twain，1835-1910）

 

日本前首相安倍晉三於上月8日中午在奈良市車站附近進行戶外演說時遭人從身後開槍，不幸中彈後流血倒地，雖緊急送醫，但至醫院時已無意識，當日下午5點宣告不治，享年67歲。曾任職日本自衛隊的兇嫌山上徹也在犯案被逮捕後透露，他的母親因為沉迷統一教信仰，屢次高額捐款導致破產，害得家庭分崩離析，他聽說安倍和該宗教團體關係密切，因此決定痛下殺手。

 

安倍遇刺身亡引起全球震驚和惋惜，他是日本戰後最年輕的首相（2006年以52歲出任），也是日本歷史上在位時間最長的首相（兩任，前後共8年）。儘管執政評價褒貶不一，美國《華盛頓郵報》仍稱安倍是「日本二戰後最具影響力的領袖」，而日本政府也決議在9月27日為安倍舉行國葬加以悼念。

 

偉大領袖的共同美德是饒恕

死有重於泰山，也有輕如鴻毛。到底一個領袖應該具備何種能力或是特質才能廣受世人尊崇？是雄才大略，還是堅毅勇敢？大家可能猜不到，放眼古今中外，最後名流千史的眾多偉大領袖人物，他們共同的美德和特質竟然是「寬容」，甚至是「饒恕」。

 

在中國歷史上，三國時代的梟雄曹操是出了名的權謀、殘暴，一句「寧教我負天下人，休教天下人負我」更清楚勾勒出他猜忌多疑的個性。儘管如此，曹操在領導統御上卻有超乎一般人的容人之明，所以站在他身後的戰將謀士們，不管是從頭跟隨，或者是中途歸降的，幾乎都對他忠心耿耿。也就是在這些人的輔佐協助下，曹操才能在一開始不是最被看好的情況下依舊能夠一統北方。

 

東漢獻帝建安五年（西元200年），曹操火燒烏巢、斷敵糧草，靠著1萬名左右（兵不滿萬）的兵馬，在「官渡之戰」以寡敵眾，打敗了袁紹的10多萬大軍。曹軍在收拾袁紹殘餘勢力時，意外地繳獲屬下暗通袁紹投降的書信，當下兒子曹丕力主清查嚴辦，結果，曹操大手一揮，笑笑說：「都燒了吧！當初官渡一役，連身為主帥的我都朝不保夕，生死未卜了，何況他們這些底下的人？」

 

此外，官渡戰前，陳琳為袁紹操刀寫了一篇戰鬥檄文《為袁紹檄豫州文》，文中洋洋灑灑數遍曹操大小罪狀，還一口氣把曹操祖宗八代都罵光了。戰後陳琳被曹操活逮，曹操不但沒殺陳琳洩恨，還讓他擔任司空軍謀祭酒的官職，從這兩件事情就不難看出曹操的霸氣和恢弘大度。

 

曼德拉向凌虐他的獄警致敬

在西方，也有一個著名的領袖以寬容大度而留名青史，那就是南非人權領袖，也是第一任總統曼德拉（Nelson Mandela，1918-2013）。

 

為了反對南非政府實施的「種族隔離政策」，曼德拉帶頭抗爭，成立各種政治組織，發起反種族歧視運動。結果他被逮捕，並以「叛國」罪名被求處無期徒刑，開始他長達27年漫長又痛苦的牢獄生活。

 

1991年曼德拉出獄，並在1994年當選總統，在他的就職典禮上，當介紹完來自各國的政要代表後，年邁的曼德拉緩緩起身，跟大家特別介紹了他被關在羅本島監獄時，負責看守他且曾經百般凌虐他的3位白人獄警，並向他們致敬。曼德拉說，自己年輕時性子很急，脾氣又暴躁，正是靠著在監獄中的磨練，學會情緒控制，才能順利活下來。

 

他的一席話，不僅讓那3位白人獄警感到羞慚，也令所有在場的人肅然起敬。因為，如果為了報復或是出口怨氣，身為總統之尊的曼德拉大可以追究這3名白人獄警當年對他的種種不法凌虐，依法伸張正義。但是，曼德拉放棄了以牙還牙、以眼還眼，選擇了饒恕和寬容，所以才能以此喚醒良知，用行動表達他上任後致力消弭長期以來南非黑白種族歧視裂痕的決心。

 

1995年11月29日，曼德拉設立了「真相和解委員會」（Commission of Truth and Reconciliation，South Africa），為了釐清事實真相，促進全國團結與民族和解，帶領國家忘卻過去的傷痕，攜手大步往前走。

 

聖經故事怎麼闡述饒恕的功課

熟悉且曾投入直銷領域的夥伴都很清楚，直銷是人的事業，更是做人的事業。隨著我們經營的時間越長，組織越來越大，面對的夥伴越來越多，身為領導者可能面對的挑戰就會越多，常常因為求好心切，就會出現上、下線意見相左，或者經營理念不一、出發的角度不同，衝突就難免發生。當衝突發生時，我們是選擇據理力爭、互相對抗，帶著傷痕和埋怨，老死不相往來，還是學習曼德拉的精神，儘管自己在過程中吃了虧、受了傷，依然願意饒恕對方，積極化解彼此間的嫌隙？

 

針對「饒恕」一事，聖經裡面有3個譬喻，做出了極具啟發性的闡述。

 

其一，馬太福音18章15節

倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。

 

其二，馬太福音18章23-35節

天國好像一個王要和他僕人算帳。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：「主啊，寬容我，將來我都要還清。」那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：「你把所欠的還我！」他的同伴就俯伏央求他，說：「寬容我吧，將來我必還清。」他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說：「你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？」主人大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。

 

其三，馬太福音18章21-22節

那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」

 

以上這些經文教導了我們幾件關於饒恕的重要功課。首先，若有人得罪我們，千萬不要當著眾人面前指責、張揚，也不要到處和不相干的第三者竊竊非議，而是要用愛心說誠實話，私底下尋求和對方溝通和解的可能性。再者，同樣是犯了錯，不能只要求別人寬恕自己，卻不願意以同樣的方式寬恕別人，多數衝突的發生其實雙方都各有疏失和責任，要學會嚴以律己、寬以待人。最後，倘若有人犯了錯、傷害我們，道歉後卻又一再犯錯，只要對方誠心再認錯，我們還是要繼續饒恕對方。

 

As I walked out the door toward the gate that would lead to my freedom, I knew if I didn't leave my bitterness and hatred behind, I'd still be in prison.

 

曼德拉說：「當我走出囚室，邁向通往自由的大門時，我心中很清楚，假如我不能把曾經有的痛苦和怨恨都留在身後，那麼我其實仍與囚禁在獄中無異。」

 

一個有智慧的領導者就會懂得——真正的寬恕，目的是要放過自己，不是放過對方。山上徹也因為放不下心中的仇恨，既是施暴者，到頭來也是受害者；曼德拉可以有千百個理由進行報復，但是選擇寬容的他，成為最後的贏家。

 

饒恕的功課很難，但是，一旦體會頓悟，就會綻放出永恆的香氣，願大家都有領悟。